Leído, visto o escuchado en los medios

El interesante articulo de hoy de Guadalupe Sanchez.


El monopolio del odio

«Para combatir a los violentos en las redes sociales no tenemos que renunciar a la libertad de expresión. No buscan acabar con el odio, sino gestionarlo en exclusiva»

https://theobjective.com/elsubjetivo...onopolio-odio/


El odio es una emoción presente en la trayectoria vital de cualquier ser humano que, en Occidente, hemos preferido demonizar en lugar de aprender a gestionar, seguramente por el influjo cultural que ejerce el cristianismo sobre nuestras sociedades y por esa tendencia contemporánea a rechazar cualquier sentimiento o expresión susceptible de producir frustración. Odiar es un verbo cargado de connotaciones negativas que provoca indignación, cuando no repulsa.

Por eso el odio se ha convertido en un recurso estratégico de primer orden a cuyo monopolio aspiran quienes ambicionan el poder político, pues es la herramienta idónea para construir narrativas que no solo polarizan a la sociedad, sino que también desacreditan al crítico o al disidente: quien controla el relato de lo que es odioso y, por lo tanto, malo, también goza de la facultad de decidir qué es lo deseable y, por lo tanto, bueno.

Por supuesto que la táctica no es nueva; a lo largo de la historia, el uso del odio ha sido recurrente en los momentos de mayor tensión social, sirviendo como catalizador para movilizar masas y consolidar poderes mediante la manipulación y la polarización. El objetivo es dividir a la sociedad en torno a la falsa dicotomía del amigo-enemigo, que a la postre no es más que una reedición contemporánea de la clásica dualidad entre el bien y el mal. Porque la simplificación de los problemas complejos en términos binarios facilita la movilización de las emociones, particularmente del miedo y el resentimiento, que son los catalizadores sociales del desencanto y del hartazgo.

Se trata de una estrategia transversal que vienen ejecutando con mayor o menor intensidad ambos lados del espectro político, especialmente mediante el control directo o indirecto de unos medios de comunicación que, bajo el paraguas de la libertad de información, no sólo intentan transformar el relato en dato, sino que se afanan en destruir civilmente la reputación del disidente o en fabricar credenciales al colaboracionista.

El surgimiento de medios de comunicación de masas alternativos, como internet y las redes sociales, han puesto en jaque el tradicional monopolio político y mediático del relato y debilitado el control emocional que las élites han ejercido tradicionalmente sobre la sociedad. Las plataformas digitales han creado nuevas formas de comunicación con un enorme potencial en materia de divulgación, difusión y libertad de expresión que el establishment ha decidido enfrentar como una amenaza en lugar de abrazar como una oportunidad.

Porque la gestión del odio digital ni busca necesariamente la verdad, ni se agota en la persecución de la incitación expresa a la violencia: lo que persigue es el control de un relato en el que los disidentes —aquellos que no se alinean con la ideología dominante— sean percibidos como peligrosos, corruptos o inmorales. Esta demonización no solo legitima la represión de las voces contrarias, sino que también refuerza la cohesión interna del grupo dominante, consolidando su poder y deslegitimando cualquier forma de crítica.

El control de la opinión se convierte así en la antesala del control social y de la aprobación de leyes ideológicas para cercenar la libertad de expresión, bien mediante la censura, bien mediante la imposición de costes difíciles de asumir para el común de los ciudadanos.

Si toda esta teoría la trasladamos a España, con un Gobierno de coalición extremado a la izquierda, con querencia a señalar a los críticos y acorralado por los diversos casos de corrupción que acechan al PSOE y al entorno de Pedro Sánchez, es fácil anticipar los efectos que tendrá la prohibición del anonimato y la exigencia de identificación para acceder a las redes sociales: que millones de españoles no se atreverán a plasmar sus opiniones políticas por miedo a las consecuencias que ello pudiera acarrearles personal o profesionalmente en una sociedad tan polarizada como la nuestra. Los ciudadanos pasarán de actores a meros espectadores del debate político, tal y como lo fueron antaño, cuando se limitaban a consumir prensa o televisión.

La hegemonía ideológica del socialismo en las redes sociales será absoluta, no lo duden, porque el Partido Popular hace mucho que renunció a la batalla ideológica y únicamente aspira a heredar la gestión de la ruina institucional que deje el sanchismo tras su paso. Lo colectivo, lo ecológico, lo paritario y lo diverso serán los tótems con los que los adalides del bien derrotarán al mal, representado en la propiedad privada, la prosperidad, la igualdad ante la ley y la libertad individual.

Por no hablar de la hipocresía que supone que los mismos que exigen restringir el acceso a las redes sociales para que dejen de ser un estercolero donde se siembra el odio, sean los que las han plagado de cuentas anónimas, cuando no falsas, gestionadas por personajes a sueldo de los partidos políticos o del propio Gobierno cuyo objetivo es amplificar las consignas y fomentar el ambiente de confrontación y exclusión, a menudo mediante el recurso al insulto. Y todo a cargo del presupuesto, claro. Los que más rédito han obtenido del anonimato son quienes abogan hoy por proscribirlo. Menuda banda de hipócritas.

No me entiendan mal. Que advierta de la finalidad que persiguen quienes abogan por condicionar el acceso a las redes sociales no significa que sea contraria a que se persigan aquellas publicaciones o declaraciones que supongan una incitación expresa a la violencia susceptible de ser materializada. Pero ello implica interpretar el concepto de odio de forma restrictiva, algo que choca frontalmente con la tendencia actual de expandir el ámbito de aplicación del delito para conseguir así un efecto disuasorio sobre el discurso público, silenciando la crítica legítima y condicionando el debate político.

Quienes somos activos en redes sociales sufrimos a diario insultos, desprecios y hasta intentos de descrédito por parte de otros usuarios, normalmente anónimos. Pero nuestro ordenamiento jurídico ya dispone de herramientas para castigar, penal y civilmente, a quienes, traspasando los límites de la libertad de expresión, vulneren otros derechos fundamentales, tales como el honor, la intimidad, la propia imagen o la dignidad, incluso cuando lo hacen desde el anonimato. Y si no me creen, verán que ni la fiscalía ni los tribunales van a encontrar demasiadas trabas para identificar y localizar a quienes llamaron a la violencia contra los menores inmigrantes alojados en un hotel de Mocejón o vilipendiaron y amenazaron a los familiares del niño asesinado.

Así que, si me permiten un consejo, no se dejen engañar por falsas disyuntivas: para combatir a los violentos que pululan en las redes no tenemos que ceder derechos ni renunciar a la libertad de expresión que, en palabras del Tribunal Constitucional (STC 144/1999), «garantiza a la persona un derecho al secreto, a ser desconocido, a que los demás no sepan qué somos o lo que hacemos, vedando que terceros, sean particulares o poderes públicos, decidan cuáles sean los lindes de nuestra vida privada, pudiendo cada persona reservarse un espacio resguardado de la curiosidad ajena, sea cual sea el contenido de ese espacio». Porque lo que buscan no es acabar con el odio, sino gestionarlo en régimen de monopolio.

Iniciado por El_Empecinado

Hay muchas "casualidades" como puedes ver.

Las más de 100 causas judiciales que confirman la corrupción estructural del PSOE

Datos y cifras sitúan a los socialistas como el partido más asediado por los casos de enriquecimiento ilícito de muchos de sus cargos, desde el comienzo de la democracia en nuestro país

https://www.eldebate.com/espana/2024...oe_178195.html

Si si, si es que hay cosas que no se explican:

Los intocables del PP tras 20 años de corrupción
"La absolución de Camps en el ultimo juicio vivo del ‘caso Gürtel’ deja sin castigo en los tribunales a los jefes de los ejecutivos populares más corruptos. Aznar, Rajoy y Aguirre salen también ilesos de los escándalos enjuiciados a cuenta de sus mandatos"

https://elpais.com/espana/2024-06-02...orrupcion.html

Esta información aparecía hoy en Voz Populi sobre la gestión presupuestaría entre Cataluña y Madrid que es muy instructiva. Entre las varias partidas comparadas hay una que llama mucho la atención que es la de los cargos públicos con casi tres veces más en Cataluña como en Madrid.

A mí me da un poco de pena que nuestros amigos catalanes tengan fundadas esperanzas en que con el nuevo concierto catalán entre el PSOE y ERC piensan que van a mejorar el nivel de servicios en su tierra. Pobres infelices, los servicios seguirán siendo paupérrimos pero el número de altos cargos, fundaciones, oficinas del catalán y demás tonterías son las que se lo van a llevar muerto .

Saludos

Iniciado por kalymocho

Si si, si es que hay cosas que no se explican:

Los intocables del PP tras 20 años de corrupción
"La absolución de Camps en el ultimo juicio vivo del ‘caso Gürtel’ deja sin castigo en los tribunales a los jefes de los ejecutivos populares más corruptos. Aznar, Rajoy y Aguirre salen también ilesos de los escándalos enjuiciados a cuenta de sus mandatos"

https://elpais.com/espana/2024-06-02...orrupcion.html

Muchas cosas inexplicables, sobre todo después de levantar 800 kilos a los parados.


El Constitucional anula las condenas de Chaves y Griñán por el fraude de los ERE en Andalucía

https://www.elmundo.es/espana/2024/0...c5f8b45a1.html

Iniciado por El_Empecinado

Muchas cosas inexplicables, sobre todo después de levantar 800 kilos a los parados.


El Constitucional anula las condenas de Chaves y Griñán por el fraude de los ERE en Andalucía

https://www.elmundo.es/espana/2024/0...c5f8b45a1.html

Bueno, ya va bajando:

El Gobierno de Moreno pagará hasta 2026 las ayudas legales del caso ERE que el PP aún incluye en “el robo de 680 millones”

"Como ya informó elDiairo.es Andalucía cuando la Audiencia de Sevilla sentenció la pieza política de los ERE, la jueza instructora del caso, Mercedes Alaya, calculó que se desviaron 855 millones, la Fiscalía lo estimó en 741,6 millones y aquella sentencia, ratificada luego en el Supremo, rebajó hasta los 680 millones. Si bien parte de ese dinero se pagó a trabajadores que tenían derecho a cobrarlo, como ahora admite con sus actos el propio Gobierno del PP."

A ver cuando termine el proceso en cuento se queda realmente

Iniciado por kalymocho

Bueno, ya va bajando:

El Gobierno de Moreno pagará hasta 2026 las ayudas legales del caso ERE que el PP aún incluye en “el robo de 680 millones”

"Como ya informó elDiairo.es Andalucía cuando la Audiencia de Sevilla sentenció la pieza política de los ERE, la jueza instructora del caso, Mercedes Alaya, calculó que se desviaron 855 millones, la Fiscalía lo estimó en 741,6 millones y aquella sentencia, ratificada luego en el Supremo, rebajó hasta los 680 millones. Si bien parte de ese dinero se pagó a trabajadores que tenían derecho a cobrarlo, como ahora admite con sus actos el propio Gobierno del PP."

A ver cuando termine el proceso en cuento se queda realmente

Que buena gente son. habria que hacerles un monumento pegadito a la Giralda

Dice Le Monde que la culpa de que hayan aumentado los matrimonios forzosos en Pakistán es ......... del cambio climático.

Seguro que su cultura y religión no tienen nada que ver.

Sin comentarios.



Au Pakistan, les mariages forcés en hausse dans des familles rendues vulnérables par le dérèglement climatique

https://www.lemonde.fr/planete/artic...9529_3244.html

El excelente articulo de hoy de Juan Soto Ivars.

Os lo pongo integro para aquellos de la izquierda que, como de costumbre, no se rascan el bolsillo para leer y prefieren la propaganda que les mandan por las redes.


Las ventajas progresistas de traer trabajadores de países subdesarrollados

Con ser español y abrazar la idea de que la inmigración es una cosa netamente buena y beneficiosa, ayudas, despreciando por completo cualquier análisis crítico sobre el fenómeno

https://blogs.elconfidencial.com/soc...lados_3954275/

EC EXCLUSIVO Artículo solo para suscriptores


Somos tan guapos cuando ayudamos! Lo bueno de la inmigración es que puedes ayudar sin hacer nada. Ayuda pasiva total. Te pides una Mahou en el pícnic y ayudas. Mojas el dedito en MDMA y ayudas. Miras a los ojos a tu match de Tinder tras impresionarla con tus proyectos y opiniones sobre el género, te ríes mucho con lo que ha dicho Ignatius y hay consentimiento: las estrellas brillan en sus ojos, te lanzas a sus labios pintados y el camarero te mira de soslayo, ¡y estás ayudando!

Basta con que gente pobre del Tercer Mundo cruce las fronteras de España jugándose la vida o quedándose tras caducar el visado turístico para ayudar. Con ser español y abrazar la idea de que la inmigración es una cosa netamente buena y beneficiosa, ayudas, despreciando por completo cualquier análisis crítico sobre el fenómeno. ¡Y no solo ayudas! Corriges y solventas con tu mera pasividad las atrocidades del colonialismo español y occidental.

No hay sensación mejor que salvar vidas sin hacer nada. Ellos toman una decisión a menudo desinformada en sus países de origen, dejan a su familia para cuidar a tu abuela con alzhéimer, inician un viaje homérico repleto de peligros que proporcionan sal a los periódicos, se ponen en manos de las mafias, se suben a una embarcación infrahumana y alcanzan Canarias, ¡pero el que ayudas eres tú, porque estás a favor! Basta colocarse en el lado bueno y quedarse ahí, quieto.

n adelante, una vez que el inmigrante se ha instalado vete tú a saber dónde, ayudar es igual de sencillo: algún tuit contra el racismo, no prestar atención, pagar tus impuestos para que servicios sociales exista, leer un hilo en X, disfrutar con la variedad de ropas y colores de Lavapiés, renovar la suscripción a La Marea y Greenpeace (porque combatir el cambio climático también es ayudar mucho a África y tampoco hay que hacer nada), y luego ya votas a Sumar o el PSOE cuando te lo digan.

Ayudar a tu abuela con demencia, a tu padre deprimido, a tu vecino con síndrome de Tourette, conlleva un esfuerzo considerable, mancharse de mierda, algo que no siempre apetece. La gente real requiere tiempo, dinero y atención, pero la gente irreal, el inmigrante, requiere solamente saber que está aquí y tener suficientes reflejos como para difamar a cualquiera que plantee un problema concreto con el modo de permanencia o la fricción social consecuente.

La gente de países depauperados y sometidos a la corrupción, el abuso y la violencia sistémica tiene derecho a desempeñar en nuestro país un trabajo de mierda mientras montamos un corto con mensaje social, escribimos una novela con mensaje social, diseñamos ropa con mensaje social, estudiamos otro máster con mensaje social, oímos pódcasts con mensaje social y vendemos cómics con mensaje social en una librería independiente donde todo lo que se oferta tiene mensaje social. La clave es que todo tenga mucho mensaje social.

Pese a que lo más importante del mundo es el feminismo y los derechos LGTB entendidos como una confortabilidad sociológica en la que las ideas fuera del canon no alcanzan tus oídos, es fundamental cubrir de clichés el abuso antifeminista y homófobo surgido en algunas capas de la cebolla migratoria para que no se vea. Se puede considerar el velo empoderante, hacer como que las mujeres de cierta etnia no viven en el medievo y adquirir una ceguera selectiva para el origen de ciertos delitos homófobos.

La clave es no someter a análisis ningún cliché. Por ejemplo: se puede sostener que no existe en España ningún problema asociado a la inmigración porque decir lo contrario es comprar el marco a la ultraderecha; se puede considerar que los inmigrantes sirven para limpiar los culos de los viejos, cosechar en Almería, asfaltar las carreteras y adecentar las habitaciones de los hospitales de la pública por subcontrata y sueldos irrisorios, es decir, considerar al inmigrante como un benéfico comedor de marrones que tú no zamparías ni loca, y seguir siendo de Izquierda Malasaña.

También se puede ser de Izquierda Malasaña y defender el top manta, en el que solo compran cosas de plástico hechas en China los gañanes cutres a la busca de la marca pija falsificada, y al mismo tiempo decir que tú estás a fuego por el pequeño comercio, que hay que pagar impuestos y gastar mucho dinero en cosas con etiqueta Bio y producto de proximidad.

También se puede ser de Izquierda Malasaña y decir que el capitalismo es fatal, la deslocalización una cosa horrenda y la falta de sindicación de la clase trabajadora un síntoma del turbocapitalismo neoliberal, y no ver que la mano de obra no cualificada es sustituida por esa gente de la que es mucho más fácil abusar, que casi nunca se sindica y que abarata los costes empresariales porque no tiene elección.

Mientras el abuelo pasea agarrado del brazo de una colombiana que lleva sin ver a su padre tres años, puedes considerarte en el lado bueno porque el tiempo que no inviertes en pasear agarrado del brazo con tu abuelo lo dedicas a escribir la letra de una canción que abrirá los ojos de esos malditos fascistas.

Y rematar con la idea posiblemente más cosificadora jamás oída mientras criticas mucho la cosificación del extranjero a base de mantras posestructuralistas: decir que vienen a pagarnos las pensiones a nosotros. ¡Tócate los cojones! Si al final el más solidario va a ser el inmigrante pobre y explotado.

Iniciado por Rioeire

Que buena gente son. habria que hacerles un monumento pegadito a la Giralda

No recuerdo haber visto ningún monumento junto a la Ciudad de las Artes y las ciencias. Lo digo Por Rita, Camps,.....

Iniciado por kalymocho

Si si, si es que hay cosas que no se explican:

Los intocables del PP tras 20 años de corrupción
"La absolución de Camps en el ultimo juicio vivo del ‘caso Gürtel’ deja sin castigo en los tribunales a los jefes de los ejecutivos populares más corruptos. Aznar, Rajoy y Aguirre salen también ilesos de los escándalos enjuiciados a cuenta de sus mandatos"

https://elpais.com/espana/2024-06-02...orrupcion.html

No te creas, está más que bien explicado en la sentencia de la Audiencia Nacional;

"No existe prueba o indicio alguno de orden, sugerencia o intromisión del Sr. Camps en dicha contratación"

Si hay algo que no entendieras bien por lo farragoso de la explicación puedo intentar explicártelo.

Saludos

Iniciado por El_Empecinado

El excelente articulo de hoy de Juan Soto Ivars.

Os lo pongo integro para aquellos de la izquierda que, como de costumbre, no se rascan el bolsillo para leer y prefieren la propaganda que les mandan por las redes.


Las ventajas progresistas de traer trabajadores de países subdesarrollados

Con ser español y abrazar la idea de que la inmigración es una cosa netamente buena y beneficiosa, ayudas, despreciando por completo cualquier análisis crítico sobre el fenómeno

https://blogs.elconfidencial.com/soc...lados_3954275/

EC EXCLUSIVO Artículo solo para suscriptores


Somos tan guapos cuando ayudamos! Lo bueno de la inmigración es que puedes ayudar sin hacer nada. Ayuda pasiva total. Te pides una Mahou en el pícnic y ayudas. Mojas el dedito en MDMA y ayudas. Miras a los ojos a tu match de Tinder tras impresionarla con tus proyectos y opiniones sobre el género, te ríes mucho con lo que ha dicho Ignatius y hay consentimiento: las estrellas brillan en sus ojos, te lanzas a sus labios pintados y el camarero te mira de soslayo, ¡y estás ayudando!

Basta con que gente pobre del Tercer Mundo cruce las fronteras de España jugándose la vida o quedándose tras caducar el visado turístico para ayudar. Con ser español y abrazar la idea de que la inmigración es una cosa netamente buena y beneficiosa, ayudas, despreciando por completo cualquier análisis crítico sobre el fenómeno. ¡Y no solo ayudas! Corriges y solventas con tu mera pasividad las atrocidades del colonialismo español y occidental.

No hay sensación mejor que salvar vidas sin hacer nada. Ellos toman una decisión a menudo desinformada en sus países de origen, dejan a su familia para cuidar a tu abuela con alzhéimer, inician un viaje homérico repleto de peligros que proporcionan sal a los periódicos, se ponen en manos de las mafias, se suben a una embarcación infrahumana y alcanzan Canarias, ¡pero el que ayudas eres tú, porque estás a favor! Basta colocarse en el lado bueno y quedarse ahí, quieto.

n adelante, una vez que el inmigrante se ha instalado vete tú a saber dónde, ayudar es igual de sencillo: algún tuit contra el racismo, no prestar atención, pagar tus impuestos para que servicios sociales exista, leer un hilo en X, disfrutar con la variedad de ropas y colores de Lavapiés, renovar la suscripción a La Marea y Greenpeace (porque combatir el cambio climático también es ayudar mucho a África y tampoco hay que hacer nada), y luego ya votas a Sumar o el PSOE cuando te lo digan.

Ayudar a tu abuela con demencia, a tu padre deprimido, a tu vecino con síndrome de Tourette, conlleva un esfuerzo considerable, mancharse de mierda, algo que no siempre apetece. La gente real requiere tiempo, dinero y atención, pero la gente irreal, el inmigrante, requiere solamente saber que está aquí y tener suficientes reflejos como para difamar a cualquiera que plantee un problema concreto con el modo de permanencia o la fricción social consecuente.

La gente de países depauperados y sometidos a la corrupción, el abuso y la violencia sistémica tiene derecho a desempeñar en nuestro país un trabajo de mierda mientras montamos un corto con mensaje social, escribimos una novela con mensaje social, diseñamos ropa con mensaje social, estudiamos otro máster con mensaje social, oímos pódcasts con mensaje social y vendemos cómics con mensaje social en una librería independiente donde todo lo que se oferta tiene mensaje social. La clave es que todo tenga mucho mensaje social.

Pese a que lo más importante del mundo es el feminismo y los derechos LGTB entendidos como una confortabilidad sociológica en la que las ideas fuera del canon no alcanzan tus oídos, es fundamental cubrir de clichés el abuso antifeminista y homófobo surgido en algunas capas de la cebolla migratoria para que no se vea. Se puede considerar el velo empoderante, hacer como que las mujeres de cierta etnia no viven en el medievo y adquirir una ceguera selectiva para el origen de ciertos delitos homófobos.

La clave es no someter a análisis ningún cliché. Por ejemplo: se puede sostener que no existe en España ningún problema asociado a la inmigración porque decir lo contrario es comprar el marco a la ultraderecha; se puede considerar que los inmigrantes sirven para limpiar los culos de los viejos, cosechar en Almería, asfaltar las carreteras y adecentar las habitaciones de los hospitales de la pública por subcontrata y sueldos irrisorios, es decir, considerar al inmigrante como un benéfico comedor de marrones que tú no zamparías ni loca, y seguir siendo de Izquierda Malasaña.

También se puede ser de Izquierda Malasaña y defender el top manta, en el que solo compran cosas de plástico hechas en China los gañanes cutres a la busca de la marca pija falsificada, y al mismo tiempo decir que tú estás a fuego por el pequeño comercio, que hay que pagar impuestos y gastar mucho dinero en cosas con etiqueta Bio y producto de proximidad.

También se puede ser de Izquierda Malasaña y decir que el capitalismo es fatal, la deslocalización una cosa horrenda y la falta de sindicación de la clase trabajadora un síntoma del turbocapitalismo neoliberal, y no ver que la mano de obra no cualificada es sustituida por esa gente de la que es mucho más fácil abusar, que casi nunca se sindica y que abarata los costes empresariales porque no tiene elección.

Mientras el abuelo pasea agarrado del brazo de una colombiana que lleva sin ver a su padre tres años, puedes considerarte en el lado bueno porque el tiempo que no inviertes en pasear agarrado del brazo con tu abuelo lo dedicas a escribir la letra de una canción que abrirá los ojos de esos malditos fascistas.

Y rematar con la idea posiblemente más cosificadora jamás oída mientras criticas mucho la cosificación del extranjero a base de mantras posestructuralistas: decir que vienen a pagarnos las pensiones a nosotros. ¡Tócate los cojones! Si al final el más solidario va a ser el inmigrante pobre y explotado.

Sí, Juan Soto Ivars es un tipo interesante y bastante lúcido, se ha convertido en una especie de cronista contra toda la mojigatería ideológica que estamos sufriendo y que afortunadamente se está derrumbando por la ridiculez e insensatez de sus propuestas. Si le has seguido desde hace varios años, cuando comenzó a aparecer en la prensa puedes ver una evolución interesante, un tipo de izquierdas murciano que estuvo bastante tiempo en Cataluña y que descubrió que esto olía muy raro. También tiene varios libros de los que no he leído ninguno pero siempre un soplo de aire fresco. En mi opinión junto con Jorge Bustos (también escritor) una de esas firmas que siempre son valiosos aún sin compartir sus enfoques.

Eso de la inmigración es un bebedero de patos en los que uno escucha cada cosa que te dejan muerto, una cantidad de demagogia, ausencia de datos fiables y beatería infantiloide que no lleva a ningún lugar. Peroooo, en su pecado llevan la penitencia y su obsesión con negar todo y no afrontar los problemas de frente les está provocando una pérdida de base electoral que ya empieza a ser alarmante en muchos países. Allá ellos, que sigan llamando fascistas, ultraderechista y racistas a todo el mundo, es un estrategia ganadora como se está comprobando .

Saludos

Ayer fue un día muy aclarador, Pedro Sánchez y Chus por fin nos aclararon todas las dudas sobre el famoso concierto catalán y el programa de mejora de la economía y la revolución democrática que nos espera.

Pedro estuvo impecable e implacable. Lo mejor en mi opinión fue el anuncio de que iba a adelantar las navidades a Octubre.

Chirly dejó frases para la posteridad (El acuerdo dice lo que dice y no dice lo que no dice), una perla filosófica de una pureza diamantina. El colofón fue magistral; "Ustedes pensarán que les estoy tomando por gilipollas y no estarían muy desencaminados, pero llevamos ya varios años así y aquí seguimos".



Saludos

Otro excelente articulo de Perez Reverte.


Con solas sus espadas y sus dagas

https://www.zendalibros.com/con-sola...s-y-sus-dagas/


He escrito alguna vez que una biblioteca no es un almacén de libros leídos, sino una herramienta, un refugio y un proyecto de vida. Contiene lo que te educó e incluso cambió el carácter, lo que ayuda a comprender el mundo, lo que consuela y protege, lo que entretiene o divierte, lo que aún esperas conocer si vives para que ocurra. Causa melancolía, cuando llegas a una edad, comprender que muchos de esos libros que tienes cerca, que te acompañan a la espera de su oportunidad, quizá no llegues a leerlos nunca. Pero son las reglas. Lo importante es que estén ahí, arropándote como amigos a los que recurrir en caso necesario.

Repaso la mía de vez en cuando, pues una biblioteca desordenada, de la que pierdes el control, es un desastre. Los reordeno, doy sitio a los recién llegados, mantengo a la vista los más útiles o favoritos, acaricio agradecido los que con el tiempo dejé atrás, superados por otros que vinieron luego. Y mientras hago eso me detengo a leer algunas páginas. Ocurrió ayer con una antología poética del Siglo de Oro, cuando di con un poema en el que dos veteranos de los tercios de Flandes echan pestes de su vida soldadesca, de España, del rey, de las pagas que no cobran, jurando que no volverán a alistarse en otra campaña. Y sin embargo, al final del relato, los vemos de nuevo batiéndose el cobre con heroica resignación.
Me hicieron pensar mucho esos versos finales, que luego les copio. Retratan la imagen de España —o como se llame ahora esto— que tanto por lecturas como por edad tengo en la cabeza: patria y paisanaje que, paradójicamente, dan lo mejor de sí justo en los momentos de crisis, de desgracia, de desastre. Cuando se mira atrás con ecuanimidad, sin buscar buenos ni malos —enfermedad muy española— sino seres humanos movidos por los azares y las circunstancias, se advierte que, emponzoñados durante siglos por reyes imbéciles, curas fanáticos y políticos infames, siendo víctimas y verdugos simultáneos de nuestra propia historia y nada inocentes de ella, pues de nuestra voluntad, ignorancia, desidia o cobardía salen quienes nos corrompen y maltratan, los españoles mostramos nuestras virtudes en circunstancias adversas y las olvidamos en tiempos de bonanza.

Parece advertirse, al considerar desde nuestro presente el pasado más remoto, una especie de patrón continuo aunque las circunstancias sociales e históricas sean distintas. El carácter del español es generoso, solidario y valiente, y lo prueba de muchas formas, tanto siendo uno de los países a la cabeza en donantes de órganos, por ejemplo, como en muchas otras causas nobles. Sin embargo, en los momentos dramáticos, en las grandes tragedias, es cuando se revela admirable. Recordemos el comportamiento ejemplar del personal sanitario en tiempos de la epidemia de Covid, o cómo se condujo el pueblo de Madrid cuando los atentados islamistas en los trenes de la ciudad. Y si repasamos hacia atrás la Historia, ni les cuento. Busquen en Internet a los españoles de Krasny Bor, a la infantería de ambos bandos en la batalla del Ebro o Teruel, a los soldaditos de Baler, a los marinos de Santiago de Cuba y Trafalgar, a los duros tercios de Rocroi, Nordlingen o Pavía. Poco cuenta ahí —o mucho, pero sería otro artículo— que después de cada hazaña, lo mismo la pandemia que Numancia, apenas acabado el asunto lo utilicemos para seguir machacándonos entre nosotros. Lo que cuenta en este caso es el momento exacto de gloria: la asombrosa manera de comportarnos en la adversidad, unidos para hacerle frente. De sacar lo que tan escondido llevamos dentro. Y eso conduce a pensar que tal vez España necesite periódicas desgracias, desastres intermitentes, para manifestarse heroica, respetable y buena.

Extraño lugar éste, en fin, donde la tragedia nos hace mejores y la bonanza nos envenena. Donde la amargura histórica de ser español, el deseo de mandar todo al diablo y borrarse de aquí para siempre que manifiestan los soldados del poema al que antes me referí, pueden desaparecer de pronto o verse aplazados cuando las circunstancias, la solidaridad, el pundonor, el desafío, nos ponen a prueba. Y entonces somos para comernos a besos, pues nos ocurre como a esos dos veteranos de Flandes, que tras haber maldecido durante cien versos de cuanto ser español supone, y jurar que no los verán a ellos en la próxima batalla, acaban haciendo lo que señala el poema: Pues estos dos que osaron decir esto, / ha seis días, cobradas cuatro pagas / y conforme razón, puestos a gesto, / con solas sus espadas y sus dagas, / pasando a nado un foso hicieron cosas / que plegue a Dios que en ocasión las hagas.